{"id":12581,"date":"2026-03-09T11:53:11","date_gmt":"2026-03-09T10:53:11","guid":{"rendered":"https:\/\/lacronicadesevilla.es\/?p=12581"},"modified":"2026-03-09T18:10:09","modified_gmt":"2026-03-09T17:10:09","slug":"virgenes-vestidas-de-hebrea-origen-y-motivos-de-esta-tradicion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lacronicadesevilla.es\/index.php\/2026\/03\/09\/virgenes-vestidas-de-hebrea-origen-y-motivos-de-esta-tradicion\/","title":{"rendered":"V\u00edrgenes vestidas de ‘hebrea’, origen y motivos de esta tradici\u00f3n"},"content":{"rendered":"\n

En Cuaresma, los ricos atuendos de seda bordada se cambian por indumentarias m\u00e1s sencillas que representan la est\u00e9tica de Judea en el siglo I <\/strong><\/p>\n\n\n

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La Virgen de las Aguas vestida de hebrea<\/strong>. J. Fern\u00e1ndez<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n\n\n\n

Jos\u00e9 FERN\u00c1NDEZ<\/p>\n\n\n\n

Con la llegada de la Cuaresma a Sevilla<\/strong>, la ciudad altera su ritmo habitual para adentrarse en un periodo marcado por la reflexi\u00f3n y la sobriedad. Desde que el Mi\u00e9rcoles de Ceniza<\/strong> inaugurara este calendario de cuarenta d\u00edas, las rutinas cotidianas se han ido adaptando paulatinamente a la austeridad propia de la \u00e9poca.<\/p>\n\n\n\n

Se trata de un tiempo en el que la tradici\u00f3n invita al recogimiento, una premisa que trasciende lo estrictamente lit\u00fargico y se hace visible en costumbres tan populares como la abstinencia de comer carne los viernes, configurando hist\u00f3ricamente la dieta local durante estas semanas. Sin embargo, este cambio de ciclo no solo se percibe en el d\u00eda a d\u00eda de las calles. En el interior de las iglesias, esa misma vocaci\u00f3n de sencillez se traslada a los altares, donde las hermandades asumen la cuenta atr\u00e1s hacia la Semana Santa<\/strong> despojando a sus im\u00e1genes marianas de cualquier signo de riqueza u ostentaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

La manifestaci\u00f3n m\u00e1s evidente de esta sobriedad es el cambio que se opera en el atuendo de las V\u00edrgenes, que son vestidas de \u2018hebrea\u2019.<\/strong> Durante estas semanas, las dolorosas guardan sus joyas y las prendas de seda con ricos bordados en oro y plata para lucir tejidos lisos y m\u00e1s sencillos, como el terciopelo, el raso o la lana. El conjunto se compone, b\u00e1sicamente, de un manto sin bordar<\/strong>, que suele ser azul o verde oscuro, sobre una saya granate.<\/p>\n\n\n\n

Por su parte, el rostro de la imagen se enmarca con un tocado compuesto por telas de color blanco o crudo, prescindiendo de los valiosos encajes. Para lograr esta est\u00e9tica inspirada en la Judea del siglo I, el toque final lo aportan dos elementos clave: un faj\u00edn de rayas de colores ce\u00f1ido a la cintura y un sencillo aro de doce estrellas, que sustituye a la tradicional y ostentosa corona de salida procesional.<\/p>\n\n\n

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La Virgen de Regla de la Hermandad de los Panaderos<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Esta transformaci\u00f3n visual es el resultado de un minucioso trabajo, que se realiza siempre a puerta cerrada en las iglesias. La tarea recae en dos figuras fundamentales de las hermandades. Primero intervienen las camareras<\/strong>, mujeres designadas por la corporaci\u00f3n para custodiar el ajuar y vestir a la talla con sus prendas interiores, garantizando el m\u00e1ximo cuidado e intimidad de la imagen.<\/p>\n\n\n\n

A continuaci\u00f3n, entra en escena el vestidor<\/strong>. Este es el encargado de dar forma a las telas exteriores. Utilizando \u00fanicamente la destreza manual, ajusta el manto, el faj\u00edn y, sobre todo, el tocado. De su habilidad t\u00e9cnica depende la ca\u00edda de los pliegues alrededor del rostro, un detalle fundamental que define la expresi\u00f3n de cercan\u00eda que la Virgen transmitir\u00e1 a los fieles durante los cultos de la Cuaresma.<\/p>\n\n\n\n

Desde la d\u00e9cada de 1920<\/strong>
Fue en la d\u00e9cada de 1920 cuando el dise\u00f1ador Juan Manuel Rodr\u00edguez Ojeda<\/strong> ide\u00f3 esta est\u00e9tica. Su objetivo era doble: acercar la figura de Mar\u00eda a la indumentaria de las mujeres de la Judea del siglo I y reflejar, visualmente, la humildad que exige la Cuaresma. Hist\u00f3ricamente, se se\u00f1ala a la Virgen de la Hiniesta<\/strong>, la Macarena y la Virgen de las Aguas de la Hermandad del Museo<\/strong>, como las primeras en lucir este atuendo, que revolucion\u00f3 la est\u00e9tica cofrade sevillana y que hoy es una norma ineludible en toda la ciudad.<\/p>\n\n\n

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La Virgen de la Hiniesta fue la primera vestida de hebrea por Rodr\u00edguez Ojeda<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Sin embargo, esta imagen de austeridad tiene los d\u00edas contados. Conforme la Cuaresma se agota y los pasos de palio comienzan a montarse en las naves de los templos, se produce el \u00faltimo y m\u00e1s esperado rito: el tr\u00e1nsito de hebrea a dolorosa. De manera que, a las puertas de la Semana Santa, la Virgen abandona la sencillez para vestirse \u2018de salida\u2019. <\/p>\n\n\n\n

Es el momento en el que la talla recupera todo su patrimonio material. Las sayas y los mantos lisos dan paso a las ricas piezas bordadas con hilo de oro, los finos encajes vuelven a enmarcar el rostro de estas V\u00edrgenes y el aro de estrellas se sustituye por la imponente corona real. Este cambio no solo le devuelve su condici\u00f3n de reina, sino que anuncia a los sevillanos que la ciudad ya est\u00e1 lista para vivir los d\u00edas grandes de la Pasi\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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